Escrito por Rogelio Flores de la Luz Miércoles 26 de Octubre de 2011 13:04

PORTADA - Homo Literatus

Abraham Nuncio (1941) es un escritor que a diferencia de la mayoría de los escritores nacidos o avecindados en Monterrey, ha incursionado en la literatura, el periodismo y las ciencias sociales. La obra de Nuncio es diversa: literariamente ha escrito poesía, fábula, cuento, ensayo literario; como periodista es autor de crónicas y artículos varios en periódicos como La Jornada; respecto a las ciencias sociales ha publicado dos libros: El Grupo Monterrey (Nueva Imagen, 1982) y el PAN, Alternativa de poder o instrumento de la oligarquía empresarial (Nueva Imagen, 1986), donde confluyen la investigación periodística, sociológica y política.

En cierta medida, en la diversa obra de Nuncio, el periodismo se mezcla con la literatura, siendo este hibridismo una de las principales características de su escritura. Tres ejemplos de lo anterior son los cuentos From Riches to rags, Regia y Viva Moneda. El primero está construido cercano a la crónica social de las fiestas de la alta sociedad; el segundo cuento podría ser la versión literaria de una nota periodística que da cuenta de la construcción de un complejo urbano monumental; el tercero, sería un tanto la nota necrológica de la vida de un periodista.

Otra característica que podemos observar en los cuentos que componen Regia, es la referencia a problemáticas sociales locales ubicadas en las décadas de los setenta, ochenta y noventa, y a algunos de los rasgos que forman lo que podríamos llamar la idiosincrasia regia, encarnadas en personajes apenas ficticios. En este sentido, los temas destacados por Nuncio son la doble moral que priva en la alta burguesía y la corrupción que permea en ésta y en la clase política en el poder. El recuento de los pecados capitales (desde la avaricia, la vanidad, la hipocresía, etc.) cometidos por empresarios y sus esposas se hace en el cuento From Riches to Rags que narra con cierta ironía una fiesta de disfraces de los ricos (se disfrazan de pobres) en el Salón Imperial del gran Casino de Monterrey. En el cuento titulado Regia y en Viva Moneda se expone la corrupción tanto empresarial como de la clase política, alrededor de un macro proyecto urbanístico donde se anudan los intereses de las empresas del cemento, del acero y los del señor gobernador.

Pero la crítica moral (casi denuncia) abarca también a la clase media. En el cuento Castillo, el doctor Castillo convierte una clínica en su feudo personal donde las enfermeras se turnan para tener encuentros sexuales con el doctor. Abajo, en el cuento El Galán, un chofer de camión urbano hace gala de sus conquistas sexuales y presume su depurada técnica amatoria, que expresa con nitidez un machismo acendrado que lo lleva finalmente a la tragedia amorosa. El galán pierde la batalla del amor precisamente al enamorarse.

El papel de las mujeres en los cuentos de Regia no pasa de ser un complemento en el juego del hombre. Las esposas y amantes son parte del prestigio personal-social de los hombres, ya sea que perciban la hipocresía que impera en su medio social (por ejemplo, Victoria Alejandra en From Riches to rags), o que sean víctimas del machismo que han aprendido a sobrellevarlo, sortearlo, sin cuestionarlo (Amalia, mujer de El Galán).

Un caso distinto es el de la madre en el cuento Tierra y Libertad. La madre se convierte en activista de la organización popular que da a sus integrantes la posibilidad de tener un lote de tierra para construir una modesta vivienda en una ciudad donde son considerados delincuentes. Es ella la que lleva el mayor peso del trabajo que cuesta tener vivienda para la familia. El padre buscará en frauderrey una salida de Tierra y Libertad, pero ni una ni otra opción mantendrá a la familia unida al morir la madre.

Era de madrugada, cuento de personajes humano-caninos, narra la violencia como parte fundamental de la sobrevivencia en algunas zonas o barrios de la ciudad, capaz de transformar en animales a los seres humanos, sacando a flote esa parte animal instintiva, violenta, que a pesar de la domesticación tanto de los humanos como de los caninos, sigue viva.

La ciudad de Monterrey aparece, arriba, en la cúspide del poder económico, como una magnifica maqueta que adelanta el futuro cosmopolita, de primer mundo, de la ciudad, aunque ésta emerja como una ruina posmoderna cada vez menos habitable. Por supuesto, los de arriba tienen espacios exclusivos: el Casino convenientemente depurado de arribistas clasemedieros, pero ni éste estará libre de irrupciones de algún limosnero. Por otro lado, abajo, para el chofer la ciudad es un caos, pero lejos de sentirse como pez en el agua, el galán percibe la agresividad de la parte de la ciudad que habita: "A pedazos reconoció la calle Colón, la Central de Autobuses sitiada por una vendimia que no admitía orden: revistas mil que hojeaba a distancia, fritangas que le causaban náusea sin haberlas olido, ropa que le estorbaba sin haberla visto, cosméticos que nunca admitió en la cara de sus mujeres, radios que transmitían ruidos lesivos..." En Tierra y Libertad, un hijo de la madre activista nos narra: "Cuando llegamos a Tierra y Libertad tuvimos que hacer bandera... fue un mes viviendo bajo un techo de plástico antes de que nos dieran un predio para hacer la casa..."

La construcción de Regia, la nueva Brasilia, fracasa, pero ya habrá arrasado con todo aquello que no entra o definitivamente no cabe en la maqueta de los sueños del poder. Y los que no caben (el galán, el capitán) habrán vagar perdidos, derrotados, por el caos urbano hasta ser eliminados, aplastados; o luego de luchar para construir un sueño colectivo contra viento y marea, la muerte de quien creía en él (la madre) significará la dispersión y el amargo despertar en la conformidad. El lector encontrará en los cuentos de Regia, algunas, pocas, pistas, de la historia social de esta ciudad y de los grupos que la componen.

(Imagen tomada de Internet / Derechos reservados por el autor)