Coherentes con nuestra posición irrenunciable en torno a la crítica, el ejercicio y la defensa de la libertad de expresión intelectual, artística, política y periodística, en Revista Pantagruélica damos la bienvenida a Sanjuana Martínez. Con la publicación de su columna Abocajarro censurada recientemente en el periódico Milenio, la periodista se incorpora a la revista como colaboradora permanente.

El trabajo periodístico de Sanjuana ha sido publicado por diversos medios del país y extranjeros (Revista Proceso, La Jornada...), reconocido con prestigiados premios nacionales e internacionales. Con su claro compromiso social, el rigor profesional y la ética que asume al investigar temas que usualmente ocultan, soslayan o manipulan la mayoría de periódicos, revistas y medios electrónicos , Sanjuana ha incomodado (y hasta encolerizado) a editores y directivos más atentos al humor de los anunciantes y a las alianzas de sus propietarios con el poder político en turno.

Así, con el texto Aviadores en comunicación, publicado antes que sobre su trabajo cayera la mellada tijera de la censura, su columna Abocajarro inicia esta nueva fase y enriquece la información, el debate y las ideas que circulan ya y se leen en la sección La univeridad a debate.

Para acompañarla en la ceremonia de bienvenida incluimos el prólogo titulado El periodismo es crítica, lo demás es propaganda , escrito por Ximena Peredo para la compilación de los artículos (Ediciones Oficio y Alianza Feminista de Monterrey . Octubre/2008) que Sanjuana publicó en las páginas de Milenio; La lucha de la memoria contra el olvido y ¿Qué pasó con la columna de Sanjuana Martínez? dos textos míos publicados en aquellos días en el diario digital Los Tubos.

Bienvenida sea Sanjuana Martínez a la Revista Pantagruélica.

Lamentable resulta ver a tu alma mater convertida en un enjambre de intereses ajenos a la expansión del conocimiento; pero más triste es asistir a la parcial debacle académica de la Máxima Casa de Estudios en su 75 aniversario. La situación de oscuridad financiera que envuelve a todas sus facultades es vox populi, los malos manejos sobre las altas cuotas que actualmente cobra la UANL son noticia cotidiana, el bajo nivel de los planes de estudios que padecen miles de estudiantes es escandalosamente notorio, la falta de preparación de maestros ocasiona a veces egresados mediocres, la explotación laboral de catedráticos que llevan años entregados en alma y cuerpo a su trabajo bajo precarios contratos e inadmisibles situaciones de "temporalidad" sin una plaza de maestros es anticonstitucional, el pago miserable por hora otorgado a profesores que son auténticas eminencias en sus distintas materias es un insulto a la razón y la práctica censora de muchos directores de facultad contra la disidencia cercena la posibilidad de crear librepensadores. En definitiva, nuestra querida universidad padece hoy una situación que deberíamos rechazar todos por una simple razón: la decencia. El siguiente artículo, incluido en el libro "Verdades que no mueren: periodismo combatiendo la censura", editado por Oficio, en su versión completa sin la censura aplicada por el periódico "Milenio", es solo un botón de muestra del problema generalizado.

PRÓLOGO

"Nuestros lectores, oyentes, telespectadores son personas muy justas, que reconocen enseguida la calidad de nuestro trabajo; saben que de ese nombre van a recibir un buen producto. Éste es el momento en que se convierte uno en un periodista estable.
No será nuestro director quien lo decida, sino nuestros lectores".

Ryszard Kapuscinski, Los cínicos no sirven para este oficio.

En los últimos años en México se ha asumido con descaro la creencia de que la información es un gran negocio y no un derecho social. Hemos sido testigos, desde entonces, de la domesticación de muchos periodistas; si bien, no nos constan los millones de pesos con que les han comprado su silencio o sus bofos reportajes, sí nos consta la deuda que, en democracia, han adquirido. Su pluma cobarde apenas inyecta cinismo al papel y sus palabras anémicas se rompen contra el cristal del televisor. Aparecen en escena con ropas de cortesanos a rendir pleitesía a su rey, a quien, claro, sólo aperciben dulcemente. Aunque la realidad pide a gritos un ejercicio profesional al periodista, la mayoría se encuentra maquillando la nota para favorecer a su amo.

El asunto no se nos debe olvidar, no podemos negarlo, simular que nada sucede, que es tema de un día, que pasa de moda. No debemos ignorarlo. El caso de los sacerdotes-pederastas que aborda Sanjuana Martínez en sus libros (uno de ellos prologado por el obispo Raúl Vera) y ha tratado en diversos reportajes, además de ser un candente tema periodístico y de las instituciones de poder (iglesias, medios de información, gobiernos, partidos políticos, Suprema Corte de Justicia...) también es un tema escabroso de la literatura. Ojalá sea incluido como tema central en el Encuentro Internacional de Escritores a celebrarse en Octubre de 2008 y que llevará por título Sexualidad y literatura. De manera que pregonar que las empresas privadas (así en abstracto) pueden hacer lo que les venga en gana con su personal y sus productos, es aceptar la cultura que durante siglos han querido imponer los fundamentalistas del mercado y hoy han llevado a la categoría de religión con su simplista visión del mundo.

La Universidad publica en México y la UANL en particular hoy en día se supone que inician un nuevo proceso enmarcado en el escenario de la democratización y modernización de sus funciones y obligaciones en cuanto al valor de una autonomía real inmersa en la necesidad de cambio social tan solicitado por los grupos sociales que representan a las grandes mayorías. Dicha premisa se ve estancada por intereses del poder político central y local, porque se ha de recordar que durante el sexenio foxista la discusión de elevar la educación superior a secretaria de Estado se vio obstaculizada por el mismo gabinete del Sr. Fox y su Secretario de Educación Reyes Tamez que ni se despeinó porque sus intereses se han visto crecer al máximo. El hecho de que hayan surgido universidades privadas como changarros de hamburguesas por todo el país, y más en la ciudad de Monterrey, evidencia que existe un proyecto para acabar con la educación superior pública e ir convirtiéndola en una universidad con tintes y maquillaje privados. El proceso de privatización de la universidad publica se puso en marcha.

La autonomía de las universidades de los últimos treinta años solo fue una gran pesadilla para la gran mayoría de los diversos sectores sociales que buscaron participar en ella haciendo propuestas concretas de cambio en las dinámicas de toma de decisiones, sobre todo previendo el estancamiento de los mismos grupos que las han llevado a la ruina en complicidad con los gobiernos en turno. Se conoce que las universidades públicas del país han sido sólo la lucha por el botín entre los grupos que la disputan. La Universidad Autónoma de Nuevo León no escapa a esa historia siniestra de autoritarismo, represión, oscurantismo y burocratismo que dejó entrever una "autonomía" maldita tejida por intereses de políticos y familiares de los mismos aunados a la gran compañía que ha sido la corrupción en todos los rincones de nuestra Alma Mater.

(Estamos de acuerdo con que se publiquen en su Revista Pantagruélica nuestros escritos, pero dadas las amenazas por parte de la Directora, preferimos que el responsable de los comunicados sea: Núcleo Coordinador de Estudiantes de la Facultad de Odontologia).

LA LUCHA POR LA RE-REELECCIÓN EN ODONTOLOGÍA

Nos cayó como un balde de agua fría, por fin La Directora de la Facultad de Odontología Marianela Garza Enríquez logró su objetivo se reeligió, para nuestra desfortuna "El Ultranakoghosimo Salvaje" va a seguir imperando.

Por un lado, no aceptamos de ninguna manera, la ridícula reelección de la actual Directora, simplemente porque no ha tenido la capacidad de realizar eficientemente sus funciones. De todos es sabido no solo es manipulada por su "pariente incómodo" y "rey del moche", el anterior Director Segio Nakagoshi, también ha destacado por sus graves incongruencias que alientan y estimulan las irregularidades y ha atentado descaradamente contra los valores universitarios. Si se hiciera una consulta popular entre maestros y estudiantes indiscutiblemente la reprobarían.

¿Quién de nosotros no se ha quedado sin palabras? Brotan las lágrimas. Lágrimas de júbilo. Lágrimas de alivio. Un asombroso y avasallador alud de esperanza en un momento de profunda desesperación.

En una nación fundada sobre el genocidio y construida sobre las espaldas de los esclavos, fue un momento inesperado, impactante por su sencillez: Barack Obama, un hombre bueno, un negro, dijo que llevaría el cambio a Washington, y a la mayoría del país le gustó la idea. Los racistas estuvieron presentes a lo largo de la campaña y en las urnas, pero ya no son mayoría, y nos tocará ver en vida cómo se extingue su llama de odio.

La noche del martes ocurrió, también por primera vez, otro hecho importante. Nunca en nuestra historia había sido electo a la presidencia, en tiempos de guerra, un pacifista declarado. Espero que el presidente electo Obama lo recuerde cuando piense en expandir la guerra en Afganistán. La fe que ahora tenemos se perderá si olvida el tema principal con el cual venció a sus correligionarios demócratas en las primarias y luego a un gran héroe de guerra en la elección general. El pueblo estadunidense está cansado de la guerra. Cansado y asqueado. Y su voz se escuchó clara y fuerte este martes.

Aunque algunas definiciones dominantes aluden a producciones audiovisuales, el documental es mucho más que películas o videos. No es sólo documental lo que se registra audiovisualmente para ser exhibido en circuitos más o menos marginales o marginados. Caben en el documental cartas, crónicas y bitácoras escritas o habladas, caben objetos diversos, vestimentas, olores o aromas, texturas y emociones. Cabe también lo invisible.

El documental no es un ente incorpóreo que habita en latitudes extraterrestres desde donde ilumina con sus reflejos la inteligencia de ciertos elegidos. El documental es producción de Imágenes concretas de individuos concretos que bajo intereses concretos eligen esa parte de la realidad que consideran pertinente para sostener hipótesis más o menos precisas. Es producción o selección de Imágenes concreta inevitablemente comprometida con sus marcos teóricos y metodológicos y necesariamente obligada a someterse a exámenes éticos y estéticos aunque se omitan con frecuencia. Por eso el término documental con sus Imágenes suele necesitar adjetivos que le recorten sobrantes y faltantes para definirse con exactitud. Toda praxis documental posee una tensión dialéctica compleja, entre contenidos y formas, que no se agota con tipologías.

Carlos Fuentes es un excelente novelista que se bandea según soplan los vientos de la política. A veces es radical en el discurso (contra Bush y Chávez, sin duda) y hasta de vez en cuando se asume en los medios de comunicación como de izquierda, pero se acomoda a la corriente y no compromete a fondo la crítica contra el poder y los Príncipes de la derecha priísta y panista que han gobernado este país. Padece el mal teórico que ataca a los intelectuales liberales: Enrique Krauze, Federico Reyes Heroles, Jorge Castrañeda, Jesús Silva Herzog-Márquez y otros juniors que nacieron en cuna priísta, en la era de la dictadura perfecta (Vargas Llosa, dixit), y nunca se atrevieron a cometer parricidio político y simbólico, cuando los padres eran poderosos secretarios del gobierno federal y notables de un partido ya desde entonces en la impunidad y rumbo a la decadencia .

Ese mal teórico se manifiesta en la defensa de una entelequia democrática, de unos principios humanistas y unas instituciones que no existen en el país (no como ellos las imaginan). Hablan de la pobreza en general, se lamentan de su extensión y crudeza y hasta derraman lagrimas de cocodrilo; lanzan peroratas televisivas y periodísticas sobre la riqueza mal distribuida, pero no dicen que está absurdamente acumulada en pocas familias y evitan poner en el centro de sus discursos y a debate la realidad del capitalismo mexicano enchufado al neoliberalismo globalizado que las genera. En su léxico no se escuchan las palabras explotación, represión, plusvalía, exclusión.

(Texto leído en el XIII Encuentro Internacional de Escritores en Monterrey)

A todos los amigos y colegas con los que compartí allí.

Artemisa, hija de Zeus y Latona, era, entre los griegos, la diosa virgen de la caza. Cuentan que habiendo visto a su madre sufrir terribles dolores de parto, fue tal su aversión al matrimonio que pidió de su padre la gracia de guardar perpetua virginidad. ¿Qué?, ¿perpetua virginidad?... Oh oh, creo que esta familia tenía un problemita... ¿Por qué andaba Artemisa de arco y flechas, rodeada de una corte de muchachonas fornidas y atrabancadas, jugando de manos, refrescándose en los arroyos, durmiéndose juntas en aquellos bosques? ¿Por qué al pobre de Acteón, que tuvo la desdicha de verla bañándose desnuda con su séquito de ninfas, lo convirtió en ciervo y dejó que sus perros lo destrozaran? ¿Por qué la hicieron diosa de la luna y en sus correrías nocturnas se hacía confundir con Hécate o Selene? ¿Quién asegura lo de la castidad? ¿No será ése, acaso, el génesis del malentendido de que la mujer que no tiene varón es virgen?

(Texto leído en el XIII Encuentro Internacional de Escritores en Monterrey)

Como blasones de un país doméstico, muchos de los habitantes del Caribe exhiben siempre gran experiencia en los temas relacionados con lo carnal, se toman tiempo para hablar del cuerpo y de sus atributos o defectos, y de cómo ven la vida después de exaltarse. Sin embargo, yo siempre dudé de tan abarcadora capacidad, en especial cuando se trataba el tema femenino.

Crecí rodeada de jóvenes que, como yo, ignoraban casi todo lo concerniente al cuerpo y sus plenitudes. Lo que fuimos conociendo tuvo su precio en las experiencias que, aunque no tan riesgosas como en los tiempos actuales, sí modificaban de alguna manera nuestro desarrollo.

La mayoría de las adolescentes nacidas antes de 1959, y aún después, trataban al cuerpo como vehículo para solicitar o complacer derivaciones del amor, y no como presencia, don y respuesta. Una absurda impericia presidía sus esfuerzos. Al trópico llegaron, trasnochados y faltos de esencialidad, los ecos del amor libre, el fenómeno hippie y el desbordamiento sexual de los 60, por tanto, sólo lo exterior de esos años turbulentos sirvió como refugio a los habitantes de aquel sitio del mundo castigado por el sol.

Darse cuenta de que el camino de la sexualidad, y de su aliado, el erotismo, conllevan a una búsqueda interior afín a la de los procesos místicos, que como toda búsqueda plantea interrogantes que han de ser respondidas con palabras del cuerpo, es una cuestión apenas presentida por las mujeres más audaces.

Con la incorporación del Dossier Polvos y lodos en la UANL y la UDEM, y el artículo La universidad sin utopías de Alfonso Elizondo, abrimos el espacio de reflexión y critica que titulamos LA UNIVERSIDAD A DEBATE. En esta sección, con los textos de los colaboradores y el seguimiento de los lectores iniciaremos el diagnóstico de la universidad pública y las universidades privadas que existen en Nuevo León.

Hoy publicamos dos textos de Ximena Peredo titulados Mi Voto por la UANL y La deuda de Odontología. Se incluye una nota de David Carrizales, corresponsal del periódico La Jornada, y un texto de la joven poeta Adelaida Caballero (enviado desde Goteborg, Suecia) sobre lo que sucede en la Facultad de Filosofía y Letras; un Collage de voces  sobre el mismo tema y la denuncia que -por la vía del Blog creado ex profeso en septiembre de 2007- organizaron y publicaron varios escritores, académicos y estudiantes a propósito de la expulsión de Victor Barrera Enderle, prestigiado crítico, investigador-profesor de la misma facultad.

Se incluye La entelequia del gabinete Caligari, extenso y revelador testimonio-reflexión de Francisco Veloquio sobre el Modus Operandi de la Facultad de Psicología de la UANL en los tiempos oscuros que inicia con el golpe de la derecha universitaria (avalado y bendecido por el gobernador Alfonso Martínez Domínguez) a la libertad de expresión, la diversidad ideológica y la democracia. Ese golpe que degradó y sigue dagradando la UANL  pronto cumplirá tres décadas. Contradiciendo la letra del tango, diremos que treinta años son muchos.

En Revista Pantagruélica tenemos la certeza de que sin universidades que respeten y fomenten la libertad de expresión y de cátedra, la diversidad cultural, el pluralismo ideológico y el debate intelectual; la sociedad nuevoleonesa seguirá amordazada , reprimida bajo una atmósfera  conservadora que utiliza la modernidad como fachada, más parroquial que cosmopolita, avasallada por la ignorancia , el culto al dinero y la tecnocracia que caracterizan a las ciudades que se cierran al conocimiento y la cultura.

A esta realidad sumamente contradictoria hay que agregar la nueva situación del estado en el panorama de la recesión económica mundial que generará tensiones y conflictos en todas las insituciones , incluyendo las universidades que verán afectados sus presupuestos, su planes de expansión y la oferta educativa a los jóvenes.

Así, con el desprestigio y el fin del fundamentalismo del libre mercado difundido desde el vaticano del capitalismo -Wall Street- por los neoliberales y sus papas, cardenales y obispos-vigilantes del evangelio del dinero entre las naciones, las universidades tienen el reto de abrirse al conocimiento, la crítica, la autocrítica y el debate sobre el futuro del Nuevo León, México y el mundo.

Mi voto por la UANL 

En 1933, desde Río de Janeiro, Alfonso Reyes escribe su "Voto por la Universidad del Norte", texto fundacional de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el que saluda la creación de "una sólida y coherente organización de la cultura nacional". Reyes apunta la importancia de la autonomía, la crítica y el humanismo en las entrañas del entonces proyecto universitario. Años después, en 1952, Raúl Rangel Frías complementa: "Universidad es, ante todo, servir a la verdad; no servidumbre de doctrina, ni arbitrariedad caprichosa de opinión".

Este año, la UANL está festejando su 75 Aniversario. Sobran motivos para la celebración: del patrimonio forjado en esta trayectoria, el más valioso se concentra en el orgullo que alumnos, profesores y personal operativo, sienten por su Alma Mater. Puedo entender ese ardor felino, sin ser una de sus egresadas, porque asumo a la UANL como el corazón de la sociedad regiomontana. De sus empeños y luchas depende gravemente la Ciudad. Hablando más claro: no creo que la Ciudad pueda estar bien, si la UANL está mal, ni viceversa.

EL CASO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA - UANL

LOS PROBLEMAS FALSOS DE LA AUTORIDAD

(El titulo del presente testimonio esta basado en la película del expresionismo alemán El Gabinete del Dr. Caligari donde narra la historia de un director de manicomio que tambien se convierte en el lider de los enfermos mentales internados).

"Aprendí a ver muchisimas cosas que no se podían hallar en ningún manual de política o de ciencia. Comencé a tomar cruelmente conciencia de la inutilidad de la ciencia universitaria. Gran parte de mis viejos valores se derrumbó."

Wilhelm Reich